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果敢资讯网深度解读《武装林立之国》 第四章第一节: 多元视角下的民地武

时间:2020-01-16 11:46:31 出处:极速时时彩_极速时时彩娱乐平台_哪个平台可以玩极速时时彩

《武装林立之国》



第四章第一节:

多元视角下的民地武

     我能 们 对缅甸民族武装占据 的愿因长期以来众说纷纭,各持一理,各有高见,但一起也各有偏见。肯能自身占据 位置与利益相关度有差异,彼此间没人认同对方的观点。假怎么才能 不可否 一个劲出现局限,可不可否 着眼全局,从历史根源、民族行态、国家体制以及利益攸关方的层厚去审视缅甸民族武装长期占据 的愿因,没人,所看过的民武形象必定是片面的,所得出的结论必然是偏颇的,甚至是带着并可不可否 被误导的政治倾向而不自觉。而且,回溯民地武诞生的最初缘由、了解民地武长期占据 的愿因,以及民武各方当前的诉求和对未来的愿景,或许还可不可否 让我能 们 从中发现这一 被有意或无意遮蔽了的什么的问题。

    数十家民族武装数十年长期占据 一片国土之上,共要证明了一件事,那后来 :缅军做为国家军队的合法性是不被山地土著民族认同的,肯能说是遭到置疑的。事实上缅甸现在所谓的“国防军”(Tatmadaw)仅仅是由通过发动政变夺取国家权力的缅军组成,难能可贵由全缅的武装合编而成,后来 是由联邦政府指挥的部队,不要 不要 不要 不要 ,它难能可贵可不可否代表各民族利益的“联邦军”。当代缅军的前身后来 为了争取缅甸独立的缅族武装“缅甸独立军”,当年它通过武力夺取政权并自封为“联邦国防军”,不要 不要 不要 不要 不要 不要 不要 不要 非缅民族组织至今仍不承认它的合法性,加进它在军队中排挤非缅民族、处置非缅民族进入领导层的做法,更加我能 无法相信它的联邦国防军性质。而且,缅军维护民族团结、维护联邦的诚心实意一个劲可不可否 受到非缅民族的严重质疑。



    缅军可不可否从一支为缅族利益服务的武装成为“国防军”很大程度上是借助其攫取到面前的国家机器,通不要 年的精心宣传将我人及 塑造成“卫国者”、“实现国家大一统的维护者”、“国家稳定基石”等崇高形象而获得城区缅族群众的支持。熟悉缅甸史的人都知道,缅甸的近代史恰恰是一部缅军头们亲手把之前 组建的联邦撕裂成七零八碎的军人干预国事的历史。      





    近半个多世纪以来,所谓的“缅甸联邦国防军”并没人打过那先 艰难的卫国战争,建国之前 其主要战争对象后来 本国内的各个民族武装,而且,我能 们 在国防上的军费大多花销在打击本国民族武装之上。加之缅军部队军纪败坏,使得缅军成了非缅民族人民心中的压迫者、缅甸政治秩序的主宰者和坚固的利益集团,而非保卫人民生命财产和国家领土安全的国军。    



    可不可否 可不可否 那先 轻率地就相信缅甸官媒,且不你会花时间、花精力去探究真相的我能 们 ,才会想当然地以为“国防军”所捍卫的后来 国家和人民的利益。然而,一味地去批评缅军就像缅军一味地打压民武那样霸道和不足英文理性,下面让我能 们 不妨抛开一切成见,从多个不同层厚去看一看缅甸民族武装占据 的理由吧。



    (1)、缅军方视角下的民地武在缅军方的眼里:“一国之内绝不允这一 支武装占据 ,后来 可不可否 民族武装来保卫国家,不要 不要 不要 不要 民族武装没人占据 的必要,可不可否 全版接受缅军的整编,唯有没人,可不可否彻底肃清历史遗留的民族武装长期占据 的病根。”



     “我能 们 组建民族武装的目的,只不过是企图以武装向国家要挟政治利益,借武装抬高我人及 的政治筹码。”这是缅军方一个劲用来指责民地武的说词,一起也说明民地武领导人在缅军方眼里只不过是这一 卑劣的政治投机分子。每一次提到停火什么的问题,缅军将领后会强调一句:“不以国家和平谋我人及 政治利益。”可见,缅方至今依然严重置疑民武组织在和平任务管理器中的真实意图。     缅军难能可贵决意要消灭所有民族地方武装,是肯能我能 们 认为:“缅族的复兴,唯有通过武力实现缅甸大一统,可不可否重新铸造后来 辉煌的、靠武力称霸的缅人王朝。不要 不要 不要 不要 ,在缅军眼里,众多武装的占据 不仅使得联邦分裂提高了危险系数,一起,也削弱了国防军的威严及缅军作为国防军的合法性,不要 不要 不要 不要 ,民族武装的占据 就成了军方“阻碍缅甸强大的绊脚石”,可不可否 全版清扫除。在缅军方眼里,民武组织不仅居心叵测,而且根本不具备参与治理国家的能力,而且,无论形势怎么才能 才能 转变,缅军也绝不不主动把缅甸国家的治权分与其鄙视的少数民族。     请况介绍:缅人自恃人口优势而欲成为缅甸联邦的唯一主人,这后来 大缅族主义的基础和骄傲资本。大缅族主义者你会的是非缅民族绝对的臣服,心甘情愿地接受从属关系、听从缅族精英主导国家政治秩序。后来 ,缅甸各家民武历史上几乎都曾拥有人及 的政权、武装和领地,当前又各有我人及 的群众基础,即便是10009才组建的若开军,也是站在“重建阿拉干王国”的基础上建立起来的,它打出的复国旗号获得了广大若开民众支持,不要 不要 不要 不要 ,消灭一支武装就共要可不可否 消灭一六个民族,然而,这肯能吗?缅军再狂妄后来 敢把一六个民族消灭,将种族灭绝罪给揽到我人及 的身上,这后来 缅甸民族武装不肯能被彻底消灭的主要愿因。

    缅军纵然肯能占有缅族人口众多的优势,而获得这一 缅族的支持和拥护,而且,这并不等于他可不可否 权消灭这一 民族,肯能有能力把这一 民族给同化掉。



     (2)、缅政府视角下的民地武

     “一国之内可不可否 有多支武装和政权占据 ”这是缅政府一个劲用以谴责少数民族武装组织的主要说词之一。在执政当局眼里,武装割据是非法的行为,是武力讹诈政治利益的行为,民族武装的占据 后来 内战爆发的根源、是国家分裂的隐患、是不安定的主要因素,共要“定时炸弹”,一个劲后会爆炸没人一二次。



    “没人民族武装的占据 才能助 国家的经济发展,世界各国因缅甸民武不要 ,而将缅甸定性为没人安全保障、时局不稳定的国家,外国客商也因缅甸局势动荡内战频仍而拒绝前来旅游或投资。而且,武装林立后来 国家贫穷动乱的根源。”      



    以上表述,是在缅政府视角下所看过的民地武,然而并可不可否 视角之外还占据 这一 不应被漠视的实际请况    当局只关注民地武占据 的危险性,却没人从什么的问题产生的源面前去处置什么的问题。而且,当局所谓的“利民”也占据 局限性,肯能它首先考虑的城区市民的利益,很重是缅族“票仓”的利益。况且,当局至今还没人赋予山地民族地区人民全版的公民权利,这一 山地土著民族至今都没人获得真正的国民身份证。



    缅甸的内战一个劲被不明真相的我能 们 颠倒了它的因果,认为“缅甸频繁爆发武装冲突,是肯能有不要 的民族武装的占据 。”殊不知,并可不可否 因果关系应该是:“肯能民族权利一个劲占据 不平等,受压迫、受歧视、被排挤的山地土著民族在正当诉求得可不可否 重视,而且遭受军事威胁的请况下,才不得不组建民族武装,捍卫我能 们 仅有的生存空间。”

    (3)、缅控区平民眼中的民地武        缅控区广大普通群众关心的、在意的是经久不息的战争影响到了我能 们 的生活、影响到地区的和平与发展。不要 不要 不要 不要 ,我能 们 便想当然地认为“民地武的占据 后来 国内战争持续不断爆发的根源”,并把战争爆发的罪责全版归咎到民地武身上。肯能在缅方宣传机器的误导和洗脑下,我能 们 认为所有民族武装可不可否 好战的叛乱分子、病态的战争狂人,是为了私利而组建武装要挟国家的政客。于是也就片面地以为——假如没人了民族武装,就不不再爆发内战。    





    视角片面或偏见的产生是有前提的,那后来 :缅控区平民一个劲都被戴上有色眼镜看待民地武。主要愿因后来 我能 们 的生活环境信息非常闭塞。首先,在缅政府控制区生活的平民我能 们 获取信息是经过官方过滤和引导的,不要 不要 不要 不要 我能 们 看过的民地武形象、知晓的民地武信息可不可否 被缅方妖魔化或丑化了的。另外,因受制于自身的生活水平和经济条件,不要 不要 不要 不要 平民都没人能力去支付额外的信息费(诸如上网费、收看卫星电视费等等),肯能没人能力去获取这一 缅官方不愿让其知晓的信息,缅控区平民根本就不肯能会知道民族武装组织控制区的真实请况,更无从得知山地土著民族被缅军压迫的请况,我能 们 所看过的、所知晓的不要 不要 不要 不要 要经过缅方丑化之前 的民武形象,另外,在缅甸新闻管制政策下,民众后来 肯能会看过或听到缅军人政府及缅军对非缅民族的欺辱与压迫。   



     试想,为生计所累的普通群众又岂会有精力和能力去研究民族武装为那先 会占据 ?以及为那先 可不可否长期占据 ?我能 们 甚至也没人精力和生情去关心民族武装组织控制区内的人民曾遭受过那先 来自缅方的压迫与排挤?有没人获得平等的生存及发展权利?    



     且不说哪里有压迫哪可不上可否 反抗,城区民众有追求幸福的权利,山区民众同样可不可否 上天赋予我能 们 的生存发展权利,不被压迫、不受歧视的权利。没人任何人有权勒令少数民族放弃捍卫自身权利的权利。不要 不要 不要 不要 ,假如缅甸的民族压迫仍然占据 ,缅甸的民族武装就不肯能会消亡。    (4、从民族武装辖区人民视角看民地武    肯能缅政府办理公民身份证的政策占据 区别化,加剧了山地土著人民与国家之间的隔阂。后来 就对国家不足英文认同的山地原住民族,在长年没人获得公民权利的请况下,更加感受到被歧视、被排斥和民族不平等,一起,也更加深信唯有建立本民族政权、组建民族武装,才可不可否获得全版的政治权利和民族尊严。     缅军霸凌各非缅民族人民的历史,让山地人民深信“唯有本民族的武装可不可否捍卫自身的基本权利,唯有武装才可不可否保卫自身的发展与经济成果”。不要 不要 不要 不要 ,为了确保不被缅军欺压和侵略,每个民族可不可否 想方设法组建我人及 的民族武装。 

     缅军恶劣的军纪记录,几乎让所有非缅民族都担忧缅军大部队进驻民族地区活动,一起,普通老百姓也都知道,一旦地区有缅军进驻,非但没人生活安全感,反而会遭受财产或土地等方面的损失。一起,也会肯能无意冒犯缅军人而被盘剥、被抓捕、被暴打,甚至是被杀害。而且,没人任何一六个非缅民族地区真心希望有缅军进驻。    





     山地原住民族大多认为:“唯有指望本民族的精英通过武力抗争来争取民族自决和自治权利,可不可否免于被缅军霸凌。要想获得平等的公民权利和民族尊严。唯有民族自强,由本民族的兄弟同胞来保卫家园,自身的生存和发展才有保障。唯有在本民族建立的政权之中,才可不可否获得同等的民族待遇和民族尊严。一起,后来 用再担心财产和家园被军队野蛮霸占,抑或被以“军队可不可否 的名义”没收充公。       



     受歧视、被打压的山地土著民族即便再落后,也总会有没人有几个民族精英敢于振臂一呼,唤起同胞反对压迫者,据理力争。而且,在公正缺席、安全感丧失的请况下,总可不可否轻易地调动起群众的武装反抗情绪。而这也后来 全缅各个民族武装难能可贵一个劲出现没人多的愿因,而且这一 民族甚至是一族之中就组建有二三支旗号不同的民族武装。可见,山地土著民族都把本民族的武装当作自身赖以捍卫生存权与民族尊严的最坚强、最可靠、最信任的堡垒和靠山。





    (5)、邻国视角下的民地武   

     邻国看待民地武的层厚可概括为以下二种,并都假如以战略眼光从历史渊源和自身战略利益可不可否 出发。另并可不可否 则是着眼于当下利益,只短视地考虑到面前受损的利益和当前爆发的激烈冲突对自身造成的干扰和损害,并可不可否 视角本位主义较重不足英文全局性、宏观性和长远性。      

    前者能看过缅甸民族行态及政治矛盾的冗杂性,深知消灭民地武反而不能助 缅甸民主化的推进,后来 能助 缅甸实现持久和平。后者,则是武断地、想当然地认为唯有当局政府和缅军才值得交往和信任,并简单粗暴地认定所有民地武可不可否 非法的、是阻碍两国交往及发展的绊脚石。一帮人迷信“一六个主权统一的缅甸对中国有利”、“一国一军对中国有利”,另这一 人则相信“一六个实行民族自治的缅甸联邦对中国才有利”。而且,当上述并可不可否 观念交锋时,一但前者“国军派”占上风,民地武就会遭到一六个国家政府的联手打压。当后者“民主共和派”观念占主导地位时,民地武就会获得邻国的同情甚至是这一 奥援。    民地武与邻国在一六个什么的问题上至今仍是纠缠在一起的,即:跨境民族、地缘政治和历史恩怨。任何一六个负责任、有战略眼光、有担当的邻国,可不可否 肯能会简单粗暴地把民地武一棒子打死,更何况这一 民武的诞生与邻国之间就占据 并可不可否 历史渊源,我能 们 之间一起的文化和血源关系,以及价值观体系上大多一脉相承,不要 不要 不要 不要 ,一旦片面化地看待民地武,就会被偏见所误导成为大缅族主义打压少数民族的帮凶。    透过上述5个视角观察缅甸的民族武装,基本还可不可否 概略了解民地武占据 的冗杂性。凡是从单一的层厚去认识民地武或定义民地武,可不可否 免会陷入并可不可否 偏见当中。民族武装在缅甸国土上长期占据 既有历史和政治愿因,可不可否 文化、宗教和民族友情等等诸多因素,其间,还夹杂着东西方大国博弈的因素,站在人及 的利益点出发,公说公有理,婆说婆有理,绝非哪一方正义或不正义没人简单。况且,民地武的长期占据 也并不历史偶然的错误所形成,它有太粗 的、盘根错节的、民族的、宗教的、文化的、地域的和政治上的不要 不要 不要 不要 因素交织在一起,不要 不要 不要 不要 ,一味使用蛮横武力彻底消灭民族武装,只会让缅甸什么的问题变得更加冗杂。假如片面化地看待民地武,它的负作用后来 ——肯能误导这一 追求正义的人成为施暴者的帮凶,并由此引发更极端的暴力冲突。

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