极速时时彩_极速时时彩娱乐平台_哪个平台可以玩极速时时彩

宋圭武:人生的经济学均衡

时间:2020-01-10 20:16:25 出处:极速时时彩_极速时时彩娱乐平台_哪个平台可以玩极速时时彩

  内容提要:人生的经济学均衡,就说 我意指从经济学厚度分析人生的各种“投入”与“产出”的优化过程及优化结果;任何本人那此的大问题后要 社会那此的大问题,是社会的制度那此的大问题,只有社会制度实现了均衡,本人才能实现人生的均衡;另1本人我虽然有可能实现人生的局部均衡,但难能可贵能实现人生的总体均衡。

  关键词:人生 经济学 均衡

  那此是均衡?包括两层含义,一是指有一种结果,或多或少结果导致 事物居于优化的稳定具体情况;二是指有一种过程,意指事物向优化具体情况的过渡。

  人生的经济学均衡,就说 我意指从经济学厚度分析人生的各种“投入”与“产出”的优化过程及优化结果。

  人生的目标:一生总效用的最大化。或多或少追求总效用最大化的行为是人类生存本能的有一种自然和理性的恰当表现。

  其中一生分有一种具体情况:有一种是无来世者,其一生仅指现世,其追求的人生目标是现世效用的最大化;有一种是有来世者,其一生不仅指现世,但会 也包括来世,其追求的人生目标是来世和现世效用之和的最大化。

  假定:本人所有后要 本人固定的效用偏好形态。这里含有另另一个设定:一是设定本人所有后要 本人特定的效用偏好形态,不同的人其效用偏好形态可能是不同的,这里就说 我排除或多或少人可能具有大致相同的效用偏好形态。二是设定每另1本人在其一生中效用偏好形态是固定的。或多或少设定与前一设定相比,具有较大的不合理性,可能受多种因素的影响,每另1本人在一生中其效用偏好形态是时时在变的,效用偏好形态有一种就说 我另另一个时间等众多因素的另另另一个元函数,这里只什么都假定每另1本人其一生效用偏好形态是固定的,主就说 我为了研究的方便,共同,或多或少设定也难能可贵对研究结论构成实质影响。

  公元前6世纪毕达哥拉斯说:生活就像奥林匹克赛会,聚到这里来的让我们都都通常抱有有一种目的:或多或少人摩拳擦掌以折桂,或多或少人做买卖以赢利,但还有或多或少人就说 我单纯做参观者,冷眼静观或多或少切。

  这里反映的具体情况就说 我效用偏好形态的不同。具有相同目的的人,其效用偏好形态可能大致相同,但也难能可贵排除具有不同效用偏好形态的可能;具有不同目的的人,其效用偏好形态肯定是不同的。

  在假定本人所有效用偏好形态固定的前提下,这时,每另1本人的人生目标就说 我:追求在特定效用偏好形态约束下一生效用的最大化。

  另1本人在某一时刻的效用可表示成其在某一时刻的精神收益、物质收益、精神支出、物质支出等变量的另另一个函数。

  这里,精神收益表示另1本人来自如安静、孤独、社会评价、社会荣誉、道德、社会成就感、社会地位等方面的收益。或多或少精神收益构成另1本人效用函数的重要变量。物质收益表示另1本人来自物质产品方面的收益。诸如衣服、食物、住房、汽车、货币等方面的增加,后要 有利于增加另1本人的物质收益。物质收益也是效用函数的另另一个重要变量。另1本人除了有物质和精神上的收益外,还实际居于着物质和精神方面的支出。物质上的支出与精神上的支出刚好表示与物质上的收益和精神上的收益相反的事实。这有一种支出也是影响另1本人效用函数的另另一个重要方面。

  这时,可能另1本人无来世,其人生的目标就说 我:在他的预期寿命所允许的时间内配置精神与物质等各种资源的投入与产出,以期实现一生总效用的最大化。

  可能另1本人有来世,其人生的目标就说 我:在现世和来世的总时间内均衡配置精神与物质等各种资源的投入与产出,以期实现一生总效用的最大化。

  这里另1本人是有无来世的观念,对其现世的行为有重大影响。可能另1本人认为有来世,他可能对现世的或多或少行为进行或多或少控制,以期求得来世的高额回报。或多或少控制行为对现世的本人可能会产生或多或少好处,如或多或少人为那此节欲,其目的就说 我为了在来世升入天堂,共同,节欲或多或少行为对社会又具有一定的良性作用。当然,或多或少控制行为难能可贵对社会中的本人有好处,“人体炸弹”累似 的就说 我另另一个例证。可能另1本人认为无来世,其行为将是赤裸裸地追求现世的效用最大化。或多或少具体情况导致 的结果是,另1本人会尽可能地利用本人的聪明才智为本人谋取一切利益,共同,他也会尽可能地保护好本人在现世人群中的“面子”。可能“面子”是本人活在现世的一张“护身符”,是一张在人群中往来的“通行证”。什么都,相信来世的人,可能更看重本人的行为与自我感受,而后要去更多理睬别人对本人的评价。可能我是为来世的我本人而活,而后要 为别人而活。但相信无来世的人,我虽然也是为本人而活,但他可能不顾及“面子”,即本人在别人心中的形象,可能或多或少形象直接会影响到别人对他的看法和行为,从而会直接影响他在现世的收益。什么都,无来世者看重“面子”与“人情”也是有一种理性挑选 ,其目的仍是自我现世利益最大化的还要。

  在另1本人效用偏好形态稳定的具体情况下,一般对于物质收益或精神收益而言,都居于边际效用递减规律。

  “人穷志短”反映的就说 我让我们都都在物质收益极度缺陷具体情况下的有一种表现。在物质缺陷的具体情况下,物质收益的边际效用相对较高,而精神收益的边际效用相对较少。什么都,后要 “仓廪实而知礼节,衣食足而知荣誉”。也就说 我在物质丰富的具体情况下,让我们都都对物质收益的边际效用就变小,相比,精神收益的边际效用就变大。

  再如“久病床前无孝子”,反映的也是或多或少具体情况。“孝”有一种是有一种精神收益,是有一种道德评价。当另1本人在尽“孝”时,有一种就说 我在消费“孝”或多或少产品,并享受“孝”所带来的精神收益,如良心受到安慰,受到别人好的评价,并被社会给予较高的地位等。但随着时间的推移,消费“孝”或多或少产品所带来的效用是递减的,什么都,必有“久病床前无孝子”。当然,另1本人要想尽“孝”,肯定后要 物质的支出,或多或少物质方面的支出也会进一步加速“孝”产品效用的递加速运动时 度。

  这里的那此的大问题是:物质产品与精神产品有无居于替代那此的大问题?答案是:当物质产品与精神产品总量为一定值时,这时另1本人在挑选 消费菜单时,肯定居于替代那此的大问题;当物质产品与精神产品都无限时,这时对于每另1本人而言,后要 “多多益善”,不居于替代那此的大问题。现实居于的具体具体情况是:物质产品与精神产品既有限,又无限,是另另一个针对不同效用偏好形态的相对值,是另另一个与主体需求有关的量。什么都,在现实中,二者既居于替代关系,又居于“多多益善”那此的大问题。

  一般有那么 有一种具体情况,让我们都都为了追求效用的最大化,必然会尽可能多地消费各种物质产品和精神产品。但物质产品和精神产品居于着不同的供给水平,或多或少不同的供给水平决定了让我们都都对其消费的难易程度。当“人穷”时,我虽然消费物质产品带来的边际效用高,消费精神产品带来的边际效用相对较小,但很可能这时“人穷”者要增加消费物质产品数量的难度很大,这时,后要 可能出現“人穷”难能可贵“志短”,即“人穷”者转而通过增加消费容易得到的精神产品来增加本人的效用总水平。同样,当另1本人很容易增加物质产品的消费量,但精神食粮很贫乏时,这时,他会通过增加物质产品的消费量来增加他的总效用水平。

  另外,另1本人的精神收益又是其精神支出和物质支出的函数,;同样,另1本人的物质收益也是其物质支出和精神支出的函数。

  那此的大问题是这两类函数的具体形式是由那此决定的?答案是制度,是另另一个社会的游戏规则。不同的游戏规则将导致 不同的投入产出模式。让我们都都常说:好的制度还要将鬼变为人,而不好的制度还要将人变成鬼。这里反映的就说 我制度对人自身投入产出行为的影响作用。人本质后要 追求效用最大化,不同的社会制度将导致 不同的追求效用最大化的行为模式。可能另另一个社会制度导致 的结果是作恶成本小而收益大,行善成本大而收益小,则让我们都都必然会趋向于作恶而后要 行善。什么都,制度创新是社会发展的根本所在。这里引申的又另另一个命题是:社会应不断地鼓励制度创新,任何对创新的压抑后要 对人类文明的极大犯罪。什么都,好的制度对人类的作用是双重的巨大:一是还要有有利于生产更多的物质产品,增加人类的物质收益;二是有有利于生产出更好的精神产品,以增加人类的精神收益。人类应努力构建另另一个良好的社会制度体系,以保证社会健康的运行和发展,借以推进人类文明水平的不断提升。什么都,让我们都都也还要得到那么 另另一个结论:任何本人那此的大问题后要 社会那此的大问题,是社会的制度那此的大问题,只有社会制度实现了均衡,本人才能实现人生的均衡。每另1本人的均衡,我我虽然质体现的是社会制度的均衡。

  社会制度何如均衡,笔者认为应满足如下条件:1、制度体系核心应体现公正原则。应当是“善有善报,恶有恶报”,应当让对社会最有贡献的人得到最好的回报,那么 ,社会的运转才能形成另另一个良性互动机制。2、社会应当为每另1本人提供最大的自由挑选 空间。那么 ,理性的人可通过更大范围“投入产出”的配置,以期提高实现人生均衡的可能。3、国家应重点扶助弱势群体。现实社会另一直居于强势和弱势。这时,对弱势的保护就说 我另另一个突出那此的大问题,国家作缘何会的代表,对弱势的保护是其责无旁贷的义务。国家有一种就具有强势地位,可能国家能真正起到保护和扶助弱势的作用,这时,就更有有利于社会向均衡化方向发展。当然,现实的国家也是由几滴 的“经济人”实际操纵的,还要真正起到保护弱势的作用,尚须制度等众多因素的共同作用。

  前面让我们都都的讨论都假定本人所有一生的效用偏好形态是固定的。我我虽然,本人所有在一生中,可能受各种因素的影响,其效用偏好形态并后要 固定不变的,就说 我时间的另另一个函数,

  那此的大问题是,另1本人一生的效用偏好形态我虽然随时间的变化而变化,但时间有一种并后要 另1本人效用偏好改变形态的实际决定因素。改变另1本人效用偏好形态的因素主要有:1、原有的效用偏好形态。效用偏好形态的改变具有路径依赖性,新的效用偏好形态要受到原有效用偏好形态惯性冲击力的影响。2、生理因素。另1本人生理条件的改变将直接影响其效用偏好形态的改变,如有的人得了肝病,则那么 饮酒的偏好可能随之改变。3、职业改变。另1本人在一生中,职业的改变是常有的事,有的人一生中可能会改变职业五、六次以上,不同的职业必然具有不同的激励系统,相应另1本人的效用偏好形态这时也会一定有所变化,以适应或多或少新具体情况。4、社会影响。社会影响主就说 我指另1本人居于的社会环境及时尚对另1本人效用偏好形态的改变所产生的作用。另另一个中国人,可能转到美国定居,其效用偏好形态肯定会居于变化,可能出于生活的还要,他只有在生活辦法 上融入当地的主流社会,才有可能更好地实现他的人生价值。同样,可能社会潮流和时尚也在不断变化,什么都,即使另1本人居于同一国家中,他也会为了适应形势而不断改变本人的效用偏好形态。从众行为的普遍性为让我们都都随社会环境而改变效用偏好形态提供了一定的心理基础。5、自然环境因素。人也是适应环境的产物。不同的自然环境,必然会为让我们都都提供不同的挑选 菜单。让我们都都挑选 的过程也就说 我另另一个适应和改变的过程,在或多或少人与自然环境的互动关系中,人自身的效用偏好形态必然会随居于自然环境的改变而改变。

  可能另1本人一生中效用偏好形态是不断改变的,什么都,这时另1本人一生的奋斗目标变为:

  不相信来世:预期寿命内可变效用偏好形态约束下的一生总效用最大化。

  相信来世: 可变效用偏好形态约束下的现世效用与来世效用之和的最大化。

  另1本人在实现其均衡目标时,其坚持的基本决策原则是:边际收益=边际支出。具体讲就说 我:边际物质收益+边际精神收益=边际物质支出+边际精神支出。

  人生的均衡有另另一个层次:另另一个层次是从一生总效用的厚度看,其均衡的目标是实现一生总效用的最大化(这里对相信来世者而言,其一生的概念包括来世),或多或少层次的均衡属于总体均衡的范畴;还有另另一个层次的均衡是指另1本人在局部的时间区间内和局部的“投入产出”空间内所实现的均衡,或多或少层次的均衡属于局部均衡范畴。可能每另1本人在防止那此的大问题时,可能对未来总有另另一个十分明确的预期,什么都,现实中,每另另一个理性的人,另一直在不断地寻找局部最优,以期实现人生的总体最优。但局部最优之和难能可贵等于总体最优,这就说 我人生的困惑,也体现了人生的辩证法。

  人有一种是具有发达理性的动物,可能信息是详细挑选 的,从总体和长期的厚度看,人类自身可寻求到总体最优均衡。但那此的大问题是,人类我虽然具有发达的理性,但人类难能可贵具有详细挑选 的信息。一方面人类生活在挑选 性之中;本人面,人类又生活在更多的不挑选 性之中。或多或少不挑选 性构成了人类理性的限制条件。正是或多或少不挑选 性,才使另1本人我虽然有可能实现人生的局部均衡,但未比能实现人生的总体均衡。

  人类面对不挑选 性,何如防止,主要有有一种途径。一是通过增加知识,来提高认识世界的挑选 性。二是通过完善制度系统,来增加人类活动的挑选 性。“假定规则知识是全社会共享的,在或多或少意义上,那此规则是社会中的普遍知识,那么或多或少参与者相信让我们都都才能合理准确地表述有关或多或少经济参与者将做那此的必要信仰。通过或多或少辦法 ,制度和文化每项防止了源于策略行为的相互依赖的不挑选 性那此的大问题。但会 ,为了解释经济变化,让我们都都还要关注那此规则的内容方面的变化”(Knight and North, 1997)。“制度是对不挑选 性的有一种反应,它们节省了稀缺的认知资源”(Loasby, 1999)。“制度的居于构成了不挑选 世界中让我们都都之间的相互关系;正如海纳提出的,制度起因于本人在面临不挑选 性时所做的努力,通过限制让我们都都的有效挑选 并但会 使行为可预测,从而减少不挑选 性。那么制度就那么秩序、那么社会、那么经济、那么国家组织”(Knight and North, 1997)。

本文责编:frank 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 经济学 > 经济时评 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/9884.html

热门

热门标签